Papa Francisco: Boboto [paz] Assembléia: Bondeko [faternidade] Papa Francisco: Bondeko Assembléia: Eu venho [alegria] Nas leituras de hoje, um verbo freqüentemente aparece, vem, apresenta três vezes na primeira leitura, enquanto o evangelho termina dizendo que “o Filho do homem vem” (Mt 24,44). Jesus vem: o advento nos lembra essa certeza já do nome, porque a palavra advento significa vir. O Senhor vem: aqui está a raiz da nossa esperança, a certeza de que a consolação de Deus nos atinge entre as tribulações do mundo, uma consolação que não é feita de palavras, mas de presença, de sua presença que vem entre nós. O Senhor vem; hoje, o primeiro dia do ano litúrgico, este anúncio marca nosso ponto de partida: sabemos que, além de qualquer evento favorável ou contrário, o Senhor não nos deixa em paz. Chegou há dois mil anos e ainda chegará ao fim dos tempos, mas também acontece hoje em minha vida, em sua vida. Sim, esta nossa vida, com todos os seus problemas, ansiedades e incertezas, é visitada pelo Senhor. Aqui está a fonte de nossa alegria: o Senhor nunca se cansou e nunca se cansará de nós, ele quer vir, nos visitar. Hoje, o verbo vir não se reúne apenas para Deus, mas também para nós. De fato, na primeira leitura, Isaías profetiza: “Muitos povos virão e dirão:” Venha, subamos ao monte do Senhor “” (2,3). Enquanto o mal na terra vem do fato de que cada um segue seu próprio caminho sem os outros, o profeta oferece uma visão maravilhosa: todos se reúnem no monte do Senhor. Na montanha, havia o templo, a casa de Deus. Isaías, portanto, nos envia um convite de Deus para sua casa. Nós somos os convidados de Deus, e aqueles que são convidados são esperados, desejados. “Venha – diz Deus – porque em minha casa há espaço para todos. Venha, porque no meu coração não há um povo, mas cada povo “. Queridos irmãos e irmãs, vocês vieram de longe. Você deixou suas casas, deixou afetos e coisas queridas. Ao chegar aqui, você foi bem-vindo, juntamente com dificuldades e eventos inesperados. Mas por Deus você é sempre bem-vindo convidado. Para ele, nunca somos estranhos, mas esperados filhos. E a Igreja é a casa de Deus: portanto, sempre se sinta em casa aqui. Aqui chegamos a caminhar juntos em direção ao Senhor e compreender as palavras com as quais a profecia de Isaías termina: “Vinde, andemos na luz do Senhor” (v. 5). Mas, à luz do Senhor, as trevas do mundo podem ser preferidas. Para o Senhor que vem e a seu convite para ir a ele, pode-se responder “não, eu não vou”. Frequentemente, este não é um “não” direto, ousado, mas sutil. É o não do qual Jesus nos adverte no Evangelho, exortando-nos a não fazer como nos “dias de Noé” (Mt 24,37). O que aconteceu nos dias de Noé? Aconteceu que, enquanto algo novo e perturbador estava prestes a chegar, ninguém prestou atenção, porque todos pensavam apenas em comer e beber (cf. v. 38). Em outras palavras, todos reduziram a vida às suas necessidades, contentaram-se com uma vida horizontal e plana, sem impulso. Não havia expectativa de ninguém, apenas a pretensão de ter algo para consumir. Esperando pelo Senhor que vem e não finge ter algo para nos consumir. Isso é consumismo. O consumismo é um vírus que afeta a fé na raiz, porque faz você acreditar que a vida depende apenas do que você tem, e assim você esquece de Deus que vem ao seu encontro e quem está ao seu lado. O Senhor vem, mas segue os apetites que chegam até você; o irmão bate à sua porta, mas a incomoda porque atrapalha seus planos – e essa é a atitude egoísta do consumismo. No Evangelho, quando Jesus relata os perigos da fé, ele não se importa com inimigos poderosos, hostilidades e perseguições. Tudo isso aconteceu, existe e estará lá, mas não enfraquece a fé. O perigo real, por outro lado, é o que anestesia o coração: é depender do consumo, é deixar-se pesar e se dissipar das necessidades (cf. Lc 21, 34). Então vivemos das coisas e não sabemos mais para quê; você tem muitos bens, mas não faz mais o bem; casas estão cheias de coisas, mas vazias de crianças. Este é o drama de hoje: casas cheias de coisas, mas vazias de crianças, o inverno demográfico do qual estamos sofrendo. O tempo é jogado fora nos passatempos, mas não há tempo para Deus e para os outros. E quando você vive para as coisas, as coisas nunca são suficientes, a ganância cresce e os outros se tornam obstáculos na corrida, e você acaba se sentindo ameaçado e, sempre insatisfeito e irritado, o nível de ódio aumenta. “Quero mais, quero mais, quero mais …”. Vemos hoje onde o consumismo reina: quanta violência, mesmo que seja verbal, quanta raiva e desejo de procurar um inimigo a todo custo! Portanto, enquanto o mundo está cheio de armas que causam a morte, não percebemos que continuamos a armar o coração com raiva. Por tudo isso, Jesus quer nos acordar. Ele faz isso com um verbo: “Vigia” (Mt 24,42). “Cuidado, observe.” Observar era o trabalho da sentinela, que ficava vigilante enquanto ficava acordada enquanto todos dormiam. Assistir não é ceder ao sono que envolve todos. Para assistir, você precisa ter uma certa esperança: que a noite nem sempre dure, que o amanhecer chegue em breve. É o mesmo para nós: Deus vem e sua luz também iluminará as trevas mais densas. Mas hoje temos que observar, observar: superar a tentação que o sentido da vida deve acumular – isso é uma tentação, o significado da vida não deve acumular -, temos que desmascarar a decepção de que somos felizes se tivermos muitas coisas , resista às deslumbrantes luzes do consumo, que brilharão em todos os lugares este mês, e acredita que a oração e a caridade não são tempo perdido, mas os maiores tesouros. Quando abrimos nossos corações ao Senhor e a nossos irmãos e irmãs, chega o bem precioso que as coisas nunca podem nos dar e que Isaías anuncia na primeira Leitura: Paz: «Eles quebram as espadas e os fazem arar, as lanças e as foices; uma nação não mais levantará a espada contra outra nação, eles não aprenderão mais a arte da guerra “(Is 2,4). São palavras que também nos fazem pensar em sua terra natal. Hoje rezamos pela paz, seriamente ameaçada no leste do país, especialmente nos territórios de Beni e Minembwe, onde surgem conflitos, alimentados também de fora, no silêncio cúmplice de muitos. Conflitos alimentados por quem se enriquece vendendo armas. Hoje lembre-se de uma bela figura, a Beata Maria Clémentine Anuarite Nengapeta, que foi violentamente assassinada antes de dizer ao seu carrasco, como Jesus: «Eu te perdoo, porque você não sabe o que está fazendo!». Pedimos a sua intercessão que, em nome de Deus-Amor e com a ajuda de populações vizinhas, desistimos de armas, por um futuro que não é mais um contra o outro, mas um com o outro, e nos convertemos de uma economia que usa a guerra para uma economia que serve a paz. Papa Francisco: Quem tem ouvidos para ouvir Montagem: pretende! Papa Francisco: Quem tem coração para consentir Montagem: concordo!