REUNIÃO DO SANTO PADRE FRANCISCO COM PROFESSORES E ESTUDANTES DO COLÉGIO SAN CARLO DI MILANO

PERGUNTA 2 – PROF.SSA SILVIA PERUCCA (PROFESSOR) Olá Santo Padre, meu nome é Silvia e eu tenho ensinado no Liceo Clássico do Collegio San Carlo por 13 anos. Nós professores de todas as ordens escolares enfrentamos desafios educacionais cada vez maiores diariamente. Na verdade, vivemos em uma sociedade multiétnica e multicultural, projetada para o futuro e constantemente oferecendo oportunidades de encontro e confronto com diferentes pessoas, ferramentas e métodos educacionais, basta pensar na tecnologia e nas oportunidades que oferece, mas também nos riscos inevitáveis que ela traz consigo. . Como educadores, queremos ensinar aos nossos alunos uma maneira de aproveitar essas oportunidades, abrindo-se para os outros sem temer nenhum contraste, graças à consciência de que isso não significa perder a identidade, mas enriquecê-la. Hoje, portanto, gostaríamos de perguntar-lhe como podemos transmitir melhor aos nossos alunos os valores enraizados na cultura cristã e, ao mesmo tempo, como podemos reconciliá-los com a necessidade cada vez mais inescapável de educar para comparação e encontro com outras culturas. Obrigado. RESPOSTA Graças a você. Começo pela última parte da pergunta e depois volto: “Como podemos reconciliá-los com a necessidade cada vez mais inescapável de educar para comparação e reunião” e “Como podemos transmitir melhor aos nossos alunos os valores enraizados na cultura cristã?” A palavra chave aqui está enraizada. E para ter raízes, são necessárias duas coisas: consistência, que é terra – uma árvore tem raízes porque tem terra – e memória. Segundo os analistas, o mal de hoje, estudiosos – seguindo a escola de Bauman – é a liquidez. O último livro de Bauman é chamado de “Liquid Nati”, e diz que vocês jovens nascem líquidos, sem consistência. Mas a tradução alemã – e isso é uma curiosidade – em vez de dizer “nascido líquido”, diz “desenraizado”. A liquidez é feita quando você não consegue encontrar sua identidade, que são suas raízes, porque você não é capaz de ir além com a memória, e se confrontar com a sua história, com a história do seu povo, com a história da humanidade, com a história do cristianismo: esses são os valores! Isso não significa que eu tenha que fechar o presente e me cobrir com o passado e ficar lá por medo. Não: isso é pusilanimidade … Mas você tem que ir às raízes, pegar o suco das raízes e carregá-las com o crescimento. A juventude não pode avançar, a menos que esteja enraizada. Valores são raízes, mas com isso você deve crescer. Regue essas raízes com o seu trabalho, com a comparação com a realidade, mas cresça com a memória das raízes. Por isso, aconselho falar com o velho: defendo minha categoria, mas devemos conversar com os velhos, porque são a memória do povo, da família, da história. “Sim, mas eu falo com papai e mamãe” Isso é bom, mas a geração intermediária não é tão capaz – hoje – de transmitir valores, raízes como os idosos. Eu me lembro da outra diocese, quando às vezes eu dizia aos garotos: “Vamos fazer alguma coisa? Nós vamos a esta casa de repouso para tocar violão para ajudar os idosos? ” “Pai, que chato. . . Vamos um pouco … “Os jovens foram lá, começaram com o violão, e os velhos que dormiam começaram a acordar, a fazer perguntas: o jovem ao velho, o velho ao jovem. No final, eles não queriam sair. Mas qual era o charme dos idosos? As raízes! Porque os idosos fizeram com que vivessem os valores de sua história, de sua personalidade, valores prometidos para seguir em frente. É por isso que valores entrincheirados são importantes – eu uso sua palavra: é tão importante. Então, uma segunda coisa é a identidade de alguém. Não podemos fazer uma cultura de diálogo se não tivermos identidade, porque o diálogo seria como a água que vai embora. Eu, com minha identidade, dialogo com você que você tem sua identidade e nós dois vamos em frente. Mas é importante estar ciente da minha identidade e saber quem eu sou e que sou diferente dos outros. Há pessoas que não sabem o que é sua identidade e vive de modas; não tem luz interior: vive de fogos de artifício que duram cinco minutos e depois termina. Conheça sua identidade. Isso é muito importante. Por que você teve essa reação ou a outra? “Porque eu sou tão …”: conhecer a identidade, sua história, pertencer a um povo. Nós não somos cogumelos, nascemos sozinhos: somos pessoas nascidas na família, em um povo e muitas vezes essa cultura líquida nos faz esquecer de pertencer a um povo. Uma crítica que eu faria é a falta de patriotismo. O patriotismo não é apenas cantar o hino nacional ou homenagear a bandeira: o patriotismo é pertencente a uma terra, uma história, uma cultura … e isso é identidade. Identidade significa pertencer. Você não pode ter identidade sem pertencer. Se eu quiser saber quem eu sou, eu tenho que me fazer a pergunta: “A quem eu pertenço?” E a terceira coisa: você No começo, você falou sobre uma sociedade multiétnica e multicultural. Agradecemos a Deus por isso! Agradecemos a Deus, porque o diálogo entre culturas, entre pessoas, entre grupos étnicos é rico … Uma vez ouvi um homem, um homem de família, que ficou feliz quando seus filhos brincavam com os filhos de outras pessoas, com outra cultura … pessoas que talvez possamos subestimar e até desprezar, mas por quê? Talvez seus filhos não cresçam puro em sua raça? “Pai, o que é mais puro que a água destilada? – um homem me disse uma vez “. “Mas para mim … não sinto o gosto da água destilada … não preciso dela para saciar a minha sede”. A água da vida, dessa multi-etnia, desse multiculturalismo. Não tenha medo. E aqui eu toco uma ferida: não tenha medo de migrantes. Os migrantes são aqueles que nos trazem riquezas, sempre. A Europa também foi feita por migrantes! Os bárbaros, os celtas … todos aqueles que vieram do norte e trouxeram culturas, a Europa cresceu, com o contraste das culturas. Mas hoje, cuidado com isso: hoje há a tentação de fazer uma cultura de muros, de erguer paredes, muros no coração, paredes na terra para evitar esse encontro com outras culturas, com outras pessoas. E quem levanta uma parede, quem constrói um muro acabará sendo um escravo dentro das muralhas que ele construiu, sem horizontes. Porque ele não tem essa alteridade. “Mas, padre, devemos acolher todos os migrantes?” O coração aberto para receber, em primeiro lugar. Se eu tenho um coração racista, preciso examinar por que e converter. Segundo: os migrantes devem ser recebidos, acompanhados, integrados; que eles tomam nossos valores e nós os conhecemos, a troca de valores. Mas para integrar, os governantes devem fazer cálculos: “Mas meu país tem capacidade de integrar apenas isso”. Converse com outros países e procure soluções em conjunto. Essa é a beleza da generosidade humana: acolher para se tornar mais rica. Mais rico em cultura, mais rico em crescimento. Mas levantar paredes é inútil. Eu mencionei há pouco tempo aquela bela frase de Ivo Andrić no romance “A ponte sobre o Drina”, quando ele fala sobre pontes e diz que as pontes são tão inefáveis e tão grandes que são anjos, não são seres humanos. Ele diz: “A ponte é feita por Deus com as asas dos anjos para que os homens possam se comunicar”. A grandeza de construir pontes com as pessoas é para comunicação e crescemos com a comunicação. Em vez disso, fechar-nos em nós nos leva a não comunicar, a ser “água destilada”, sem força. É por isso que eu lhes digo: ensine os jovens, ajude os jovens a crescer na cultura do encontro, capaz de conhecer pessoas diferentes, diferenças e crescer com diferenças: assim crescemos, com comparação, com bom confronto. Há outra coisa, subjacente ao que você diz: hoje em nosso mundo ocidental tem crescido muito outra cultura: a cultura da indiferença. O indiferentismo que vem de um relativismo: o meu é meu, ponto final; e a abolição de toda certeza. A cultura da indiferença é uma cultura não criativa que não permite crescer; em vez disso, a cultura deve estar sempre interessada em valores, nas histórias dos outros. E essa cultura da indiferença tende a afastar a pessoa como um ser autônomo e pensante, subjugá-lo e afogá-lo. Tenha cuidado com essa cultura de indiferença. Daí derivam o fundamentalismo, os fundamentalismos e o espírito sectário. Temos que pensar mais ou menos: uma cultura aberta, que nos permite olhar para o estrangeiro, o migrante, o pertencimento a outra cultura como sujeito a escutar, considerado e apreciado. obrigado