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11 Abr RETIRO ESPIRITUAL PARA OS LÍDERES DO SUDÃO DO SUL DISCURSO DO PAPA FRANCISCO

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[…]Meus pensamentos vão em primeiro lugar para as pessoas que perderam seus entes queridos e seus lares, para as famílias que se separaram e nunca mais foram encontradas, para todas as crianças e idosos, para mulheres e homens que sofrem terrivelmente por causa de conflitos e da violência que semeou morte, fome, dor e lágrimas. Ouvimos este clamor dos pobres e necessitados, penetra os céus ao coração de Deus, o Pai que quer dar-lhes justiça e lhes dar paz. Muitas vezes penso nessas almas sofredoras e imploro que o fogo da guerra se apague de uma vez por todas, para que possam voltar para suas casas e viver em serenidade. Peço a Deus Todo-Poderoso que a paz chegue à sua terra e eu também me dirijo a homens de boa vontade para que a paz possa chegar ao seu povo.[…]

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11 Abr DISCURSO DO PAPA FRANCISCO AOS PARTICIPANTES NA CONFERÊNCIA INTERNACIONAL SOBRE O TRÁFICO DE PESSOAS

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Estimados irmãos e irmãs, bom dia! Obrigado por me terdes convidado para me encontrar convosco no final do vosso congresso dedicado à atuação das Orientações Pastorais sobre o Tráfico de Pessoas, publicadas pela Secção para os Migrantes e Refugiados do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, e por mim aprovadas. Agradeço ao padre Michael Czernv as palavras que me dirigiu em nome de todos os participantes. «Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância» (Jo 10, 10). Nesta frase do Evangelho de João está resumida a missão de Jesus: oferecer a todos os homens e mulheres de cada época a vida em plenitude, segundo o desígnio do Pai. O Filho de Deus fez-se homem para indicar a todos os seres humanos o caminho de realização da própria humanidade, em conformidade com a unicidade e irrepetibilidade de cada um. É lamentável que o mundo atual esteja tristemente marcado por situações que impedem o cumprimento desta missão. Como evidenciam as Orientações Pastorais sobre o Tráfico de Pessoas, «Os nossos tempos denotam um crescimento do individualismo e do egocentrismo, atitudes que tendem a considerar os outros numa perspetiva meramente utilitarista, atribuindo a eles um valor segundo critérios de conveniência e vantagem pessoal» (n. 17). Trata-se essencialmente da tendência à comercialização do alto, que muitas vezes denunciei.[1] Entre as manifestações mais dramáticas desta comercialização deve ser incluído o tráfico de pessoas. Nas suas múltiplas formas, ele constitui uma ferida «no corpo da humanidade contemporânea»,[2] uma chaga profunda na humanidade de quem a sofre e de quem a atua. De facto, o tráfico deturpa a humanidade da vítima, ofendendo a sua liberdade e dignidade. Mas, ao mesmo tempo, ele desumaniza quem o pratica, negando-lhe o acesso à “vida em abundância”. Por fim, o tráfico prejudica gravemente a humanidade no seu conjunto, dilacerando a família humana e também o Corpo de Cristo. O tráfico — dizíamos — constitui uma violação injustificável da liberdade e da dignidade das vítimas, dimensões constitutivas do ser humano querido e criado por Deus. Por isso ele deve ser considerado um crime contra a humanidade.[3] E disto não se tem dúvida. A mesma gravidade, por analogia, deve ser atribuída a todos os vilipêndios da liberdade e dignidade de cada ser humano, seja ele um concidadão ou um estrangeiro. Quem se mancha deste crime causa dano não só aos outros mas também a si mesmo. De facto, cada um de nós foi criado para amar e cuidar do outro, e isto alcança o seu ápice no dom de si: «Ninguém tem mais amor do que quem dá a vida pelos seus amigos» (Jo 15, 13). Na relação que instauramos com os outros apostamos a nossa humanidade, aproximando-nos ou afastando-nos do modelo de ser humano desejado por Deus Pai e revelado no Filho encarnado. Portanto, cada escolha contrária à realização do projeto de Deus sobre nós é traição da nossa humanidade e renúncia à “vida em abundância” oferecida por Jesus Cristo. É descer a escada, tocar o fundo, tornar-se animalesco. Todas as ações que pretendem restaurar e promover a nossa humanidade e a dos outros estão em sintonia com a missão da Igreja, como continuação da missão salvífica de Cristo. E tal importância missionária é evidente na luta contra todas as formas de tráfico e no compromisso propenso ao resgate dos sobreviventes; uma luta e um compromisso que têm efeitos benéficos inclusive na nossa própria humanidade, abrindo-nos o caminho para a plenitude da vida, fim último da nossa existência. A vossa presença, queridos irmãos e irmãs, é sinal tangível do compromisso que muitas Igrejas locais generosamente assumiram neste âmbito pastoral. São dignas de admiração as numerosas iniciativas que vos veem em primeira linha a fim de prevenir o tráfico, proteger os sobreviventes e perseguir os culpados. Sinto que devo exprimir um agradecimento particular às muitas congregações religiosas que trabalharam — e continuam a trabalhar, também em rede entre elas — como “vanguardas” da ação missionária da Igreja contra qualquer forma de tráfico. Fez-se e está a fazer-se muito, mas muito permanece ainda a fazer. Diante de um fenómeno tão complexo quanto obscuro como o tráfico de pessoas, é essencial garantir a coordenação das diversas iniciativas pastorais, a nível local e internacional. Os departamentos responsáveis das Igrejas locais, as congregações religiosas e as organizações católicas são chamados a compartilhar experiências e conhecimentos e a unir as suas forças, numa ação sinergética que concerne os países de origem, de trânsito e de destino das pessoas objeto do tráfico. Para tornar mais adequada e eficaz a sua ação, a Igreja deve saber servir-se da ajuda de outros atores políticos e sociais. A estipulação de colaborações estruturadas com instituições e outras organizações da sociedade civil será garantia de resultados mais incisivos e duradouros. Agradeço-vos de coração pelo que já estais a fazer em prol de muitos nossos irmãos e irmãs, vítimas inocentes da comercialização da pessoa humana, digamos a palavra sem vergonha: “comercialização da pessoa humana”. Devemos dizê-la e frisá-la porque esta é a verdade. Encorajo-vos a perseverar nesta missão, frequentemente arriscada e anónima. Arriscada também para os leigos, muito, mas também para os religiosos. É arriscada até dentro da congregação porque olham para ti de esguelha! As religiosas dizem que sim. É arriscada, mas é preciso ir em frente. É anónima mas precisamente por isso é prova indiscutível da vossa gratuitidade. Através da intercessão de Santa Josefina Bakhita, reduzida em escravidão quando era menina, vendida e comprada, mas depois libertada e “florescida” em plenitude como filha de Deus, rezo por vós, invoco abundantes bênçãos sobre todos vós e sobre quantos se comprometem na luta contra o tráfico. Garanto-vos a minha recordação. Rezo por vós. E vós, por favor, não vos esqueçais de rezar por mim. Obrigado!

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06 Abr REUNIÃO DO SANTO PADRE FRANCISCO COM PROFESSORES E ESTUDANTES DO COLÉGIO SAN CARLO DI MILANO

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PERGUNTA 2 – PROF.SSA SILVIA PERUCCA (PROFESSOR) Olá Santo Padre, meu nome é Silvia e eu tenho ensinado no Liceo Clássico do Collegio San Carlo por 13 anos. Nós professores de todas as ordens escolares enfrentamos desafios educacionais cada vez maiores diariamente. Na verdade, vivemos em uma sociedade multiétnica e multicultural, projetada para o futuro e constantemente oferecendo oportunidades de encontro e confronto com diferentes pessoas, ferramentas e métodos educacionais, basta pensar na tecnologia e nas oportunidades que oferece, mas também nos riscos inevitáveis que ela traz consigo. . Como educadores, queremos ensinar aos nossos alunos uma maneira de aproveitar essas oportunidades, abrindo-se para os outros sem temer nenhum contraste, graças à consciência de que isso não significa perder a identidade, mas enriquecê-la. Hoje, portanto, gostaríamos de perguntar-lhe como podemos transmitir melhor aos nossos alunos os valores enraizados na cultura cristã e, ao mesmo tempo, como podemos reconciliá-los com a necessidade cada vez mais inescapável de educar para comparação e encontro com outras culturas. Obrigado. RESPOSTA Graças a você. Começo pela última parte da pergunta e depois volto: “Como podemos reconciliá-los com a necessidade cada vez mais inescapável de educar para comparação e reunião” e “Como podemos transmitir melhor aos nossos alunos os valores enraizados na cultura cristã?” A palavra chave aqui está enraizada. E para ter raízes, são necessárias duas coisas: consistência, que é terra – uma árvore tem raízes porque tem terra – e memória. Segundo os analistas, o mal de hoje, estudiosos – seguindo a escola de Bauman – é a liquidez. O último livro de Bauman é chamado de “Liquid Nati”, e diz que vocês jovens nascem líquidos, sem consistência. Mas a tradução alemã – e isso é uma curiosidade – em vez de dizer “nascido líquido”, diz “desenraizado”. A liquidez é feita quando você não consegue encontrar sua identidade, que são suas raízes, porque você não é capaz de ir além com a memória, e se confrontar com a sua história, com a história do seu povo, com a história da humanidade, com a história do cristianismo: esses são os valores! Isso não significa que eu tenha que fechar o presente e me cobrir com o passado e ficar lá por medo. Não: isso é pusilanimidade … Mas você tem que ir às raízes, pegar o suco das raízes e carregá-las com o crescimento. A juventude não pode avançar, a menos que esteja enraizada. Valores são raízes, mas com isso você deve crescer. Regue essas raízes com o seu trabalho, com a comparação com a realidade, mas cresça com a memória das raízes. Por isso, aconselho falar com o velho: defendo minha categoria, mas devemos conversar com os velhos, porque são a memória do povo, da família, da história. “Sim, mas eu falo com papai e mamãe” Isso é bom, mas a geração intermediária não é tão capaz – hoje – de transmitir valores, raízes como os idosos. Eu me lembro da outra diocese, quando às vezes eu dizia aos garotos: “Vamos fazer alguma coisa? Nós vamos a esta casa de repouso para tocar violão para ajudar os idosos? ” “Pai, que chato. . . Vamos um pouco … “Os jovens foram lá, começaram com o violão, e os velhos que dormiam começaram a acordar, a fazer perguntas: o jovem ao velho, o velho ao jovem. No final, eles não queriam sair. Mas qual era o charme dos idosos? As raízes! Porque os idosos fizeram com que vivessem os valores de sua história, de sua personalidade, valores prometidos para seguir em frente. É por isso que valores entrincheirados são importantes – eu uso sua palavra: é tão importante. Então, uma segunda coisa é a identidade de alguém. Não podemos fazer uma cultura de diálogo se não tivermos identidade, porque o diálogo seria como a água que vai embora. Eu, com minha identidade, dialogo com você que você tem sua identidade e nós dois vamos em frente. Mas é importante estar ciente da minha identidade e saber quem eu sou e que sou diferente dos outros. Há pessoas que não sabem o que é sua identidade e vive de modas; não tem luz interior: vive de fogos de artifício que duram cinco minutos e depois termina. Conheça sua identidade. Isso é muito importante. Por que você teve essa reação ou a outra? “Porque eu sou tão …”: conhecer a identidade, sua história, pertencer a um povo. Nós não somos cogumelos, nascemos sozinhos: somos pessoas nascidas na família, em um povo e muitas vezes essa cultura líquida nos faz esquecer de pertencer a um povo. Uma crítica que eu faria é a falta de patriotismo. O patriotismo não é apenas cantar o hino nacional ou homenagear a bandeira: o patriotismo é pertencente a uma terra, uma história, uma cultura … e isso é identidade. Identidade significa pertencer. Você não pode ter identidade sem pertencer. Se eu quiser saber quem eu sou, eu tenho que me fazer a pergunta: “A quem eu pertenço?” E a terceira coisa: você No começo, você falou sobre uma sociedade multiétnica e multicultural. Agradecemos a Deus por isso! Agradecemos a Deus, porque o diálogo entre culturas, entre pessoas, entre grupos étnicos é rico … Uma vez ouvi um homem, um homem de família, que ficou feliz quando seus filhos brincavam com os filhos de outras pessoas, com outra cultura … pessoas que talvez possamos subestimar e até desprezar, mas por quê? Talvez seus filhos não cresçam puro em sua raça? “Pai, o que é mais puro que a água destilada? – um homem me disse uma vez “. “Mas para mim … não sinto o gosto da água destilada … não preciso dela para saciar a minha sede”. A água da vida, dessa multi-etnia, desse multiculturalismo. Não tenha medo. E aqui eu toco uma ferida: não tenha medo de migrantes. Os migrantes são aqueles que nos trazem riquezas, sempre. A Europa também foi feita por migrantes! Os bárbaros, os celtas … todos aqueles que vieram do norte e trouxeram culturas, a Europa cresceu, com o contraste das culturas. Mas hoje, cuidado com isso: hoje há a tentação de fazer uma cultura de muros, de erguer paredes, muros no coração, paredes na terra para evitar esse encontro com outras culturas, com outras pessoas. E quem levanta uma parede, quem constrói um muro acabará sendo um escravo dentro das muralhas que ele construiu, sem horizontes. Porque ele não tem essa alteridade. “Mas, padre, devemos acolher todos os migrantes?” O coração aberto para receber, em primeiro lugar. Se eu tenho um coração racista, preciso examinar por que e converter. Segundo: os migrantes devem ser recebidos, acompanhados, integrados; que eles tomam nossos valores e nós os conhecemos, a troca de valores. Mas para integrar, os governantes devem fazer cálculos: “Mas meu país tem capacidade de integrar apenas isso”. Converse com outros países e procure soluções em conjunto. Essa é a beleza da generosidade humana: acolher para se tornar mais rica. Mais rico em cultura, mais rico em crescimento. Mas levantar paredes é inútil. Eu mencionei há pouco tempo aquela bela frase de Ivo Andrić no romance “A ponte sobre o Drina”, quando ele fala sobre pontes e diz que as pontes são tão inefáveis e tão grandes que são anjos, não são seres humanos. Ele diz: “A ponte é feita por Deus com as asas dos anjos para que os homens possam se comunicar”. A grandeza de construir pontes com as pessoas é para comunicação e crescemos com a comunicação. Em vez disso, fechar-nos em nós nos leva a não comunicar, a ser “água destilada”, sem força. É por isso que eu lhes digo: ensine os jovens, ajude os jovens a crescer na cultura do encontro, capaz de conhecer pessoas diferentes, diferenças e crescer com diferenças: assim crescemos, com comparação, com bom confronto. Há outra coisa, subjacente ao que você diz: hoje em nosso mundo ocidental tem crescido muito outra cultura: a cultura da indiferença. O indiferentismo que vem de um relativismo: o meu é meu, ponto final; e a abolição de toda certeza. A cultura da indiferença é uma cultura não criativa que não permite crescer; em vez disso, a cultura deve estar sempre interessada em valores, nas histórias dos outros. E essa cultura da indiferença tende a afastar a pessoa como um ser autônomo e pensante, subjugá-lo e afogá-lo. Tenha cuidado com essa cultura de indiferença. Daí derivam o fundamentalismo, os fundamentalismos e o espírito sectário. Temos que pensar mais ou menos: uma cultura aberta, que nos permite olhar para o estrangeiro, o migrante, o pertencimento a outra cultura como sujeito a escutar, considerado e apreciado. obrigado

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08 Mar DISCURSO DO PAPA FRANCISCO AOS PARTICIPANTES NA CONFERÊNCIA SOBRE O TEMA “RELIGIÕES E OS OBJETIVOS DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL”

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[…] Dou as boas-vindas a todos vós, aqui reunidos para esta Conferência internacional sobre as Religiões e os objetivos de desenvolvimento sustentável. Sustentabilidade e inclusão Quando falamos de sustentabilidade, não podemos descuidar a importância da inclusão e da escuta de todas as vozes, de maneira especial daquelas normalmente marginalizadas por este tipo de debates, como a dos pobres, dos migrantes, dos indígenas e dos jovens. Estou feliz por ver uma variedade de participantes nesta Conferência, portadores de uma multiplicidade de vozes, de opiniões e de propostas, que podem contribuir para novos percursos de desenvolvimento construtivo. É importante que a atuação dos objetivos de desenvolvimento sustentável siga a sua efetiva natureza originária, a qual deve ser inclusiva e participativa. […]

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25 Fev VIAGEM APOSTÓLICA DO PAPA FRANCISCO AO PANAMÁ POR OCASIÃO DA 34ª JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE (23-28 DE JANEIRO DE 2019) VIA-SACRA COM OS JOVENS ORAÇÃO DO SANTO PADRE

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[…] Pai, hoje a via-sacra do vosso Filho… prolonga-se no grito sufocado das crianças impedidas de nascer e de tantas outras a quem se nega o direito de ter uma infância, uma família, uma instrução; nas crianças que não podem jogar, cantar, sonhar; prolonga-se nas mulheres maltratadas, exploradas e abandonadas, despojadas e ignoradas na sua dignidade; e nos olhos tristes dos jovens que veem ser arrebatadas as suas esperanças de futuro por falta de instrução e trabalho digno; prolonga-se na angústia de rostos jovens, nossos amigos, que caem nas redes de pessoas sem escrúpulos – entre elas, encontram-se também pessoas que dizem servir-Vos, Senhor –, redes de exploração, criminalidade e abuso, que se alimentam das suas vidas. A via-sacra do vosso Filho prolonga-se em tantos jovens e famílias que, absorvidos numa espiral de morte por causa da droga, do álcool, da prostituição e do tráfico humano, ficam privados não só do futuro, mas também do presente. E, assim como repartiram as vossas vestes, Senhor, acaba repartida, maltratada a sua dignidade. […]

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15 Fev CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA ORGANIZADA PELA FUNDAÇÃO MIGRANTES, CÁRITAS ITALIANA E O CENTRO ASTALLI HOMILIA DO PAPA FRANCISCO

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[…]Diante das maldades e das fealdades do nosso tempo, também nós, como o povo de Israel, somos tentados a abandonar o nosso sonho de liberdade. Sentimos medo legítimo perante situações que nos parecem sem saída. Quando não conseguimos sentir a presença de Deus e não somos capazes de nos abandonarmos à sua Providência as palavras humanas de um líder ou de um profeta não são suficientes para nos tranquilizar. Assim, fechamo-nos em nós mesmos, nas nossas frágeis seguranças humanas, no círculo das pessoas amadas, na nossa rotina reconfortante. E no final renunciamos à viagem rumo à Terra prometida, para voltar à escravidão do Egito. Este fechamento em nós mesmos, sinal de derrota, aumenta o nosso receio em relação aos “outros”, aos desconhecidos, aos marginalizados, aos forasteiros — que aliás são os privilegiados do Senhor, como lemos no capítulo 25 de Mateus. E isto nota-se particularmente hoje, diante da chegada de migrantes e refugiados que batem à nossa porta em busca de proteção, de segurança e de um futuro melhor. É verdade, o medo é legítimo, também porque falta a preparação para este encontro. No ano passado, por ocasião do Dia Mundial do Migrante e do Refugiado, eu dizia: «Não é fácil entrar numa cultura alheia, pôr-se no lugar de pessoas tão diferentes de nós, compreender os seus pensamentos e as suas experiências. E assim, com frequência renunciamos ao encontro com o outro e erguemos muros para nos defendermos». Renunciar a um encontro não é humano! Ao contrário, somos chamados a superar o medo para nos abrirmos ao encontro. E para fazer isto, não são suficientes justificações racionais nem cálculos estatísticos. Ao povo diante do mar Vermelho, com um inimigo feroz que lhe faz pressão pelas costas, Moisés diz: «Não tenhais medo!», porque o Senhor não abandona o seu povo, mas age misteriosamente na história para realizar o seu plano de salvação. Moisés fala simplesmente assim, porque confia em Deus. Além disso, o encontro com o outro é também encontro com Cristo. Foi Ele mesmo quem no-lo disse. É Ele quem bate à nossa porta faminto, sedento, estrangeiro, nu, doente, prisioneiro, pedindo para ser encontrado e assistido. E se ainda tivéssemos alguma dúvida, eis a sua palavra clara: «Em verdade vos digo: todas as vezes que fizestes isto a um destes meus irmãos mais pequeninos, foi a mim mesmo que o fizestes» (Mt 25, 40). Pode ser compreendido neste sentido também o encorajamento do Mestre aos seus discípulos: «Tranquilizai-vos, sou Eu. Não tenhais medo!» (Mt 14, 27). É verdadeiramente Ele, não obstante os nossos olhos tenham dificuldade de o reconhecer: com as roupas rasgadas, com os pés sujos, com o rosto deformado, com o corpo ferido, incapaz de falar a nossa língua… Também nós, como Pedro, poderíamos sentir a tentação de pôr Jesus à prova e de lhe pedir um sinal. E talvez, depois de alguns passos hesitantes rumo a Ele, permanecer novamente vítimas dos nossos temores. Mas o Senhor não nos abandona! Embora sejamos homens e mulheres “de pouca fé”, Cristo continua a estender a sua mão para nos salvar e permitir o encontro com Ele, um encontro que nos salva e nos restitui a alegria de ser seus discípulos. Se esta é uma válida chave de leitura da nossa história de hoje, então deveríamos começar a dar graças a quem nos oferece a ocasião deste encontro, ou seja, aos “outros” que batem às nossas portas, proporcionando-nos a possibilidade de superar os nossos temores para encontrar, acolher e ajudar Jesus em pessoa. E quem teve a força de se deixar libertar do medo, quem experimentou a alegria deste encontro, hoje é chamado a anunciá-lo dos telhados, abertamente, para ajudar outros a fazer o mesmo, predispondo-se ao encontro com Cristo e com a sua salvação. Irmãos e irmãs, trata-se de uma graça que traz consigo uma missão, fruto de confiança completo no Senhor, que é para nós a única certeza verdadeira. Por isso, quer como indivíduos quer como comunidade, somos chamados a fazer nossa a oração do povo redimido: «A minha força e o meu cântico é o Senhor: Ele foi para mim a salvação» (Êx 15, 2).[…]

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08 Fev DISCURSO DO PAPA FRANCISCO AOS MEMBROS DA “GALILEO FOUNDATION”

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[…] Estimados amigos! Dirijo-vos uma cordial saudação, administradores e benfeitores da Galileo Foundation, aproveitando de bom grado a ocasião para exprimir o meu apreço pelo vosso generoso compromisso a favor da missão pastoral da Igreja. O vosso patrocínio a uma ampla variedade de projetos, manifesta a universalidade da própria Igreja. Como fiéis leigos, segundo as formas de seguimento do Senhor, próprias das vocações específicas e responsabilidades de cada um, desempenhais um papel precioso na difusão da mensagem salvífica do Evangelho às pessoas do nosso tempo, especialmente aos nossos irmãos e irmãs mais vulneráveis. Encorajo-vos a ir em frente, oferecendo com generosidade um testemunho tão importante. Gostaria de frisar sobretudo o vosso contributo a fim de aumentar a consciência sobre a situação daqueles que sofrem pobreza e exploração, especialmente de quantos são prisioneiros do crime do tráfico de seres humanos. Trata-se de uma tarefa urgente e essencial para os cristãos de hoje. E portanto não é uma mera coincidência o facto de nos encontrarmos na festa de Santa Josefina Bakhita, padroeira das vítimas do tráfico de seres humanos. Por dolorosa experiência pessoal ela conheceu a realidade da escravidão e as suas consequências violentas e humilhantes. E no entanto, pela graça de Deus, no final conheceu a verdadeira liberdade e a autêntica alegria. A sua santidade de vida representa uma chamada não só a enfrentar com maior determinação as modernas formas de escravidão, que são uma ferida aberta no corpo da sociedade, uma chaga na carne de Cristo e um crime contra a humanidade (cf. Discurso aos participantes na Conferência internacional sobre o tráfico de seres humanos, 10 de abril de 2014), mas também a aprender do seu grande exemplo. O que ela nos diz? Ensina-nos como nos dedicarmos aos pobres com ternura, delicadeza e compaixão. Estimados amigos, nos projetos e nas atividades que preparais, podeis obter apoio no enraizamento cada vez mais profundo na oração, pela intercessão de Santa Josefina Bakhita e pela força que só o Espírito Santo pode conceder. Enquanto servis o Senhor, invoco d’Ele sobre vós e as vossas famílias bênçãos de alegria e paz. Agradeço-vos as vossas orações e peço-vos, por favor, que continueis a rezar por mim. Obrigado.[…]

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06 Fev PAPA FRANCISCO AUDIÊNCIA GERAL

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APELO […]No sábado passado, perto do arquipélago das Bahamas, um barco foi afundado com dezenas de imigrantes do Haiti e em busca de esperança e um futuro pacífico. Meus pensamentos afetuosos vão para as famílias experimentadas pela dor, bem como para o povo haitiano afetado por essa nova tragédia. Convido-os a juntar-se à minha oração por aqueles que desapareceram drasticamente e pelos feridos.[…]

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04 Fev VIAGEM APOSTÓLICA DO PAPA FRANCISCO AOS EMIRADOS ÁRABES UNIDOS (3-5 DE FEVEREIRO DE 2019) ENCONTRO INTER-RELIGIOSO DISCURSO DO SANTO PADRE

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[…] O ponto de partida é reconhecer que Deus está na origem da única família humana. Criador de tudo e de todos, quer que vivamos como irmãos e irmãs, morando nesta casa comum da criação que Ele nos deu. Funda-se aqui, nas raízes da nossa humanidade comum, a fraternidade como «vocação contida no desígnio criador de Deus».[1] Esta fraternidade diz-nos que todos temos igual dignidade, pelo que ninguém pode ser dono ou escravo dos outros. Não se pode honrar o Criador sem salvaguardar a sacralidade de cada pessoa e de cada vida humana: cada um é igualmente precioso aos olhos de Deus. Com efeito, Ele não olha a família humana com um olhar de preferência que exclui, mas com um olhar de benevolência que inclui. Por isso, reconhecer os mesmos direitos a todo o ser humano é glorificar o Nome de Deus na terra. Assim, em nome de Deus Criador, é preciso condenar, decididamente, qualquer forma de violência, porque seria uma grave profanação do Nome de Deus utilizá-Lo para justificar o ódio e a violência contra o irmão. Religiosamente, não há violência que se possa justificar. Inimigo da fraternidade é o individualismo, que se traduz na vontade de eu mesmo e o meu próprio grupo nos sobrepormos aos outros. Trata-se duma insídia que ameaça todos os aspetos da vida, mesmo a mais alta e inata prerrogativa do homem que é a abertura ao transcendente e a religiosidade. A verdadeira religiosidade consiste em amar a Deus de todo o coração e ao próximo como a si mesmo. Por isso, a conduta religiosa precisa de ser continuamente purificada duma tentação frequente: considerar os outros como inimigos e adversários. Cada credo é chamado a superar o desnível entre amigos e inimigos, assumindo a perspetiva do Céu que abraça os homens sem privilégios nem discriminações. Desejo, pois, expressar apreço pelo compromisso deste país em tolerar e garantir a liberdade de culto, contrapondo-se ao extremismo e ao ódio. Assim procedendo, ao mesmo tempo que se promove a liberdade fundamental de professar o próprio credo, exigência intrínseca na própria realização do homem, vela-se também para que a religião não seja instrumentalizada e corra o risco de, admitindo violência e terrorismo, se negar a si mesma.[…]

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03 Fev DISCURSO DO PAPA FRANCISCO AOS MISSIONÁRIOS E ÀS MISSIONÁRIAS DA ÁFRICA

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[…] O Espírito Santo faça de vós construtores de pontes entre os homens. Onde o Senhor vos enviou, que possais contribuir para fazer crescer uma cultura do encontro, estar ao serviço de um diálogo que, no respeito das diferenças, sabe obter riquezas das diversidades dos outros. E agradeço-vos, em particular o trabalho que já realizastes em prol do diálogo com o islão, com as irmãs e os irmãos muçulmanos. Com o estilo e a simplicidade do vosso modo de viver, manifestais também a necessidade de cuidar da nossa casa comum, a terra. Por fim, nas pegadas do Cardeal Lavigerie, sois chamados a semear esperança, lutando contra todas as modernas formas de escravidão: fazendo-vos próximos dos pequeninos e dos pobres, de quantos esperam, nas periferias das nossas sociedades, ser reconhecidos na própria dignidade, acolhidos, protegidos, reerguidos, acompanhados, promovidos e integrados. […]